عدل الملك عبد العزيز - لغتي الجميلة 1 - خامس ابتدائي

۳۸ أَستَمعُ ثم أُجِيبُ : ** نَصُّ الاسْتِمَاع عَدْلُ المَلِكِ عَبْدِ العَزِيزِ 回回 ول أَنْسُبُ كُلَّ قَوْل إِلى صَاحبه: "إِنَّ بَابِي مَفتُوحٌ للنَّاسِ" لي في ذمة والدك دينٌ قدْرُهُ مئة ريال "الآن أنتَ ضَيفي " " *** آداب الاستماع : الإنصات. النظر إلى المتحدث. إظهار ملامح الفهم. تجنب المقاطعة. الاستجابة للمتحدث والتفاعل معه. رابط الدرس الرقمي www.ien.edu.sa ٢ ما المَرْجِعُ الَّذِي جَعَلَهُ المَلِكُ عَبد العزيز أَسَاسَ القَضاءِ والتَّقاضِي في المملكة العَرَبِيَّةِ السعودية؟ * دارة الملك عبد العزيز ** يحل الطالب الأنشطة بمفرده خلال زمن محدد؛ لتنمية مهارة الاستماع وزارة التعليم Ministry of Education

أنسب كل قول الى صاحبة: "إن بابي مفتوح للناس"

نص الاستماع: عدل الملك عبد العزيز

ما المرجع الذي جعله الملك عبد العزيز أساس القضاء والتقاضي في المملكة العربية السعودية؟

.٣. أُكْمِلُ الفَراغَ فِيمَا يَلِي: مِن أخْلاقِ المَلِكِ عبد العزيز ومبادئهِ تَحقِيقُ ، وَمُحاسَبةُ مَن قَالَ المَلِكُ عَبد العزيز: إِنَّ النَّاسَ مَسْؤولُونَ أَمَامَ اللهِ بِترَكِهِم مَبْدَأ .٤ طَبَّقَ المَلِكُ عَبدُ العَزِيزِ العَدْلَ عَلى نَفْسِهِ مَا المَوقِفُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ؟ ه. مَاذَا فَعَلَ القَاضَي حِينَما جَاءَ المَلِكُ عَبدُ العَزِيزِ وَمَعَهُ المُواطِنُ الَّذِي يُريدُ مَالَهُ؟ *** أُقَوِّمُ اسْتِمَاعِي : : إنْ أَجَبْتُ عَنْ جَمِيعِ الفِقْراتِ السَّابِقَةِ إجَابَةَ صَحِيحةً، فَمُسْتَوى اسْتِمَاعِي جَيْدٌ. إِنْ أَجْبْتُ عَنْ خَمْسِ فِقْراتِ فَأَكْثَرَ إِجَابَةً صَحِيحةً، فَمُسْتَوى اسْتِمَاعِي مُتَوَسِطٌ. إِنْ أَجَبْتُ عَنْ أَرْبَعِ فِقْراتِ فَأَقلَّ إِجَابَةً صَحِيحةً، فَأَنَا بِحَاجَةٍ إِلى زِيَادَةِ تَرِكِيزِ. نص الاستماع حرارة التعليم Minis education

أكمل الفراغ فيما يلي: من أخلاق الملك عبد العزيز ومبادئه تقيق

طبق الملك عبدالعزيز العدل على نفسه مالموقف الذي يدل على ذلك؟

ماذا فعل القاضي حيمنا جاء الملك عبدالعزيز ومعه المواطن الذي يريد ماله؟

أقوم استماعي

بالتعاون مَعَ أفراد مجموعتي نُعِيدُ تَرتيب الوصايا الآتية كَما وَرَدَت في المَنشُور و الذي أمَرَ المَلكُ عبد العزيز بإصداره عام ١٣٧٢هـ. وعَلَى كُلِّ مَنْ يَتَقَدَّمُ بالشَّكْوَى أنْ يَبْعَثَ بها بطريق البرق أو البريد المجاني عَلَى نَفَقَتِنا. بِطَرِيقِ • أنَّنَا سَنُوقعُ عَلَيْهِ العِقَابَ الشَّدِيدَ. ولِيَعلَمْ كُلُّ مُوَظَّفِ يُحاولُ أَن يَثْنِي أَحَدَ أَفْرادِ الرَّعِيَّةِ عَن تَقدِيم شَكواه مهما تَكُن قِيمَتُها. وعَلَى كُلِّ مُوَظّف بالبريد أن يَتَقبَّلَ الشَّكَاوَى مِن رَعِيَّتِنا ولَو كَانَت مُوَجَّهَةً ضِدَّ أَوْلادي وأحْفَادِي. عَلَى كُلِّ فَردِ مِن رَعِيَّتِنا يُحِسُّ أَنَّ ظُلْمًا وَقَعَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلينا بِالشَّكْوَى تفكير إبداعي تَصَوَّرْ عَدمَ وجُود قَوانينَ َوقَضَاء لحماية الحُقُوق وحفظها، مَا مَخاطرُ ذَلكَ عَلَى المُجْتَمع؟ وَكَيفَ يُمكنُ للمُجْتَمَع أَنَّ يَكُونَ عونًا لَلْقَانُونَ فِي تَحقيق العَدَالَة؟ وزارة التعليم Ministry of Education 2007

تصور عدم وجود قوانين وقضاء لحماية الحقوق وحفضها ما مخاطر ذلك على المجتمع؟

نعيد ترتيب الوصايا الآتية كما وردت في المنشور الذي أمر الملك عبدالعزيز بإصدارة عام 1372هـ