الثقافة والتنوع ثروة تجمعنا وتثري حياتنا - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي

نَضٌ مَعْلُومَاتِي . الثَّقَافَةُ وَالتَّنَوُعُ : ثَرْوَةٌ تَجْمَعْنَا وَتُثْرِي حَيَاتَنَا الثَّقَافَةُ عِبَارَةٌ عَنْ نَسِيجَ الوُجُودِ الإِنْسَانِيَّ الغَنِيُّ بِالمَعَارِفِ، وَتُمَثْلُ الثَّقَافَةُ الخَيْطَ النَّابِضَ بِالحَيَاةِ الَّذِي يَنْسُجُ قِصَصَ المُجْتَمَعَاتِ حَوْلَ العَالَمِ وَتَقَالِيدَهَا وَقِيمَهَا، وَدَوْرُهَا فِي المُجْتَمَع يُشْبِهُ القَلْبَ بِجَسَدِ كُلَّ مِنَّا، فَلَا يُمْكِنُ الاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا كَيْ نَبْنِي شَخْصِيَّةٌ لَهَا مُمَيِّزَاتُهَا .. دَعُونَا نَبْدَأْ رِحْلَةً لاسْتِكْشَافِ أَهَمِّيَّةِ الثَّقَافَةِ وَكَيْفَ تُشَكِّلُ شَخْصِيَّةَ كُلَّ مِنَّا. الثَّقَافَةُ هِيَ طَرِيقَةُ الحَيَاةِ الفَرِيدَةِ الَّتِي تَتَقَاسَمُهَا مَجْمُوعَةٌ مِنَ النَّاسِ، وَتَشْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ لُغَةٍ وَعَادَاتٍ وَتَقَالِيدَ وَفَنَّ وَمُوسِيقَى وَمَطْبَحْ وَمُعْتَقَدَاتٍ وَقِيَمٍ وَأَعْرَافِ اجْتِمَاعِيَّةٍ ؛ أَي يُمْكِنُ القَوْلُ بِأَنَّهَا الهُوِيَّةُ الجَمَاعِيَّةُ الَّتِي تُحَدِّدُ مَنْ نَحْنُ وَكَيْفَ نَتَوَاصَلُ مَعَ الْآخَرِينَ ، وَقَدِ اسْتُخْدِمَتِ الثَّقَافَةُ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الرُّقِيِّ الفِكْرِي وَالأَدَبِيَّ وَالاجْتِمَاعِي . للثَّقَافَةِ أَهَمِّيَّةٌ كَبِيرَةُ للفَرْدِ وَالمُجْتَمَع ، فَهِيَ تُعَدُّ مِنْ أَهَمَّ العَوَامِلِ الَّتِي تَتَطَوَّرُ بِهَا الْأُمَمُ كَمَا تُسَاعِدُ فِي اسْتِيعَابِ العَادَاتِ وَالتَّقَالِيدِ الاجْتِمَاعِيَّةِ بِشَكْلٍ أَفْضَلَ؛ فَالثَّقَافَةُ مِنْ بَيْنِ أَهَمِّ العَوَامِلِ المُسَاعِدَةِ فِي إِعْطَاءِ الفَرْدِ المَقْدِرَةَ عَلَى إِدْرَاكِ كَثِيرٍ مِنَ المَوَاقِفِ الاجْتِمَاعِيَّةِ العَدِيدَةِ الَّتِي يُمْكِنُ التَّعَرُّضُ لَهَا ، كَمَا تُسَاعِدُ فِي تَحْدِيدِ القِيَمِ؛ حَيْثُ تُعَدُّ الشَّخْصِيَّةُ المُثَقِّفَةُ أَكْثَرَ مَعْرِفَةً بِالأُصُولِ وَالقِيَمِ، وَتُيَسِّرُ عَمَلِيَّةَ الحَيَاةِ بَيْنَ الْأَفْرَادِ، كَمَا أَنَّ الْمُثَقِّفَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْتَقِيَ بِفِكْرِ أُمَّةٍ إِذْ إِنَّ عَلَيْهِ الدَّوْرَ الأَكْبَرَ فِي تَوْجِيهِ مُجْتَمَعِهِ؛ فَهُوَ يَحْمِلُ الرَّأْيَ الأَقْرَبَ للصَّوَاب بِحُكْمِ ثَقَافَتِهِ وَاطْلَاعِهِ عَلَى الثَّقَافَاتِ الأُخْرَى، وَهُوَ بِمَثَابَةِ الدَّلِيلِ الَّذِي تَهْتَدِي بِهِ الْأُمَّةُ وَتَتَوَجَّهُ نَحْوَ التَّطَوُّرِ وَالحَدَاثَةِ بِمَا لَا يَتَنَافَى مَعَ الْأَخْلَاقِ وَالْمَبَادِئِ .

مَا فَائِدَةُ التَّنَوُّع الثَّقَافِيَّ ؟ وَهَلْ يَنْفِي الهُويَّةَ ؟ التَّنَوُّعُ الثَّقَافِيُّ يَحْمِلُ العَدِيدَ مِنَ الفَوَائِدِ لَأَفْرَادِ المُجْتَمَعِ ، وَهِيَ : التَّعَلَّمُ وَالتَّفَتْح: يُتيحُ التَّنَوُّعُ الثَّقَافِيُّ لأَفْرَادِ المُجْتَمَعِ الفُرْصَةَ لِمَعْرِفَةِ ثَقَافَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ . التَّسَامُحُ وَالتَّفَاهُمُ : يُسَاعِدُ التَّنَوُّعُ الثَّقَافِيُّ فِي تَعْزِيزِ التَّفَاهُمِ وَالتَّسَامُح بَيْنَ الأَفْرَادِ مِنْ ثَقَافَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ ؛ حَيْثُ : إِنَّ التَّعَرُفَ إِلَى الْآخَرِ وَفَهْمَ خَلْفِيَّتِهِ الثَّقَافِيَّةِ يُمَكِّنُ الأَفْرَادَ مِنْ أَنْ يَتَغَلَّبُوا عَلَى التَّحَامُلِ وَالتَّحَيُّزِ وَيَبْنُوا جُسُورًا للتَّوَاصُل وَالتَّعَاوُنِ . الابْتِكَارُ وَالإِبْدَاعُ : يُعَدُّ التَّنَوُّعُ الثَّقَافِيُّ مَصْدَرًا غَنِيًّا للإِبْدَاعِ وَالابْتِكَارِ، فَعِنْدَمَا يَجْتَمِعُ أَشْخَاصُ مِنْ ثَقَافَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فَهُمْ يَتَبَادَلُونَ الفِكَرَ وَالخِبْرَاتِ وَيَعْمَلُونَ مَعًا عَلَى إِيجَادِ حُلُولٍ جَدِيدَةٍ وَتَطْوِيرِ فِكَرٍ أُخْرَى. وَلَا يَنْفِي التَّنَوُّعُ الثَّقَافِيُّ الهُوِيَّةُ بَلْ يُسْهِمُ فِي تَعْزِيزِهَا، فَالثَّقَافَةُ جُزْءُ مِنَ الهُوِيَّةِ.

نشاط ٢ (ب) أجِبْ عَن الأَسْئِلَةِ الآتية: -١ اسْتَخْرِجُ مِنَ النَّص: (أ) مُفْرَدَ الأُمَمِ). (جـ) جَمْعَ ( مَعْرِفَةٍ ) ٢ - أجب: ٢- (ب) مُضَادَّ (اسْتَقَامَ ) (د) مُرَادِفَ (الظُّلْمِ) (أ) مَا المَقْصُودُ بِالثَّقَافَةِ ؟ (ب) مَا فَائِدَةُ وُجُودِ تَنَوُّع وَابْتِكَارِ فِي الثَّقَافَاتِ المُخْتَلِفَةِ ؟ نشاط و (جـ) في رأيك، ما أهَمِّيَّةُ التَّبَادُلِ الثَّقَافِيَّ؟ مَا رَأْيَكَ فِي تَخَلّي بَعْضِ النَّاسِ عَنْ ثَقَافَاتِهِمْ وَاتَّبَاعِ نشاط (د) ثقَافَاتٍ أُخْرَى لَا تُنَاسِبُ المُجْتَمَعَ الَّذِي يَعِيشُونَ فِيهِ؟ نَشاط) (هـ) فِي رَأْيِكَ، كَيْفَ يُمْكِنُ للتَّكْنُولُوجْيَا وَوَسَائِلِ الاتِّصَالِ الحَدِيثَةِ أَنْ تُسَاعِدَنَا فِي نَشْرِ ثَقَافَتِنَا وَعَادَاتِنَا ؟ وَمَا أهَمُّ العَادَاتِ الَّتِي تُرِيدُ نَشْرَهَا للعَالَمِ؟ نشاط و حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ۲ (ب): يَقْرَأُ النَّصَّ وَيَفْهَمُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنْهُ . نَشَاط ٢ (جـ) : يَبْحَثُ عَن المَعْلُومَاتِ. نَشَاط ٢ ( د ، هـ ): يَسْتَخْدِمُ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ النَّصَّ فِي حَيَاتِهِ العَمَلِيَّةِ. نَشَاط ۲ (و): يَقْرَأُ النُّصُوصَ بِطَلَاقَةٍ وَدِقَّةٍ .

٣- لاحظ وَاكْتَسَفْ: نشاط (۱۳) ارْسُمْ دَائِرَةً حَوْلَ الضَّمِير البارز، ثُمَّ حَدَّدْ نَوْعَهُ: (مُتَّصِلٌ - مُنْفَصِلٌ): تَعَرَّفْتُ حَضَارَاتٍ كَثِيرَةً . ٢ الظُّلَّابُ قَدَّمُوا تَحِيَّةَ إِجْلَالٍ للمُعَلِّمِ. ٣ أَنْتَ تَكْتُبُ بِخَطَّ جَمِيلٍ. نَحْنُ مُتَعَاوِنُونَ فِي العَمْلِ. ٥ العَالِمَانِ فَاذَا بِجَائِزَةِ الدَّوْلَةِ التَّقْدِيرِيَّةِ. نشاط ۳ (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: نُحَاوِلُ دَائِمًا أَنْ نُقَدِّمَ الخَيْرَ لِلآخَرِينَ. ٢ هَذَا هُوَ العَالِمُ الَّذِي حَصَلَ عَلَى الجَائِزَةِ . أَهْتَمُ بِأَدَاءِ الوَاجِبَاتِ بِإِثْقَانِ. ٤ زُرْتُ آثَارَ مِصْرَ القَدِيمَةِ . كَرَّمْنَا الأُمَّهَاتِ المِثَالِيَّاتِ فِي حَفْلِ كَبِيرٍ. نَشاط ۳ (جـ) قَدّرِ الضَّمِيرَ فِي الجُمَلِ الآتِيَة: أُحِبُّ مُمَارَسَةَ الرِّيَاضَةِ . ٢ نَحْتَرِمُ الأَكْبَرَ سِئًا، وَنَعْطِفُ عَلَى الْأَصْغَرِ. كُنْ بَاسِمَ الوَجْهِ . اللَّاعِبُ أَحْرَزَ الهَدَفَ . ٥ المُذِيعَةُ تَتَحَدَّثُ بِصَوْتٍ وَاضِحِ . نَوْعُ الضَّمِيرِ: نَوْعُ الضَّمِيرِ: نَوْعُ الضَّمِيرِ:. نَوْعُ الضَّمِيرِ: نَوْعُ الضَّمِيرِ: الضَّمِيرُ فِي الجُمْلَةِ (مُسْتَتِرُ - بَارِنُ) الضَّمِيرُ فِي الجُمْلَةِ (مُسْتَتِرُ - بَارِنُ) الضَّمِيرُ فِي الجُمْلَةِ (مُسْتَتِرُ - بَارِنُ) الضَّمِيرُ فِي الجُمْلَةِ (مُسْتَتِرُ - بَارِنُ) الضَّمِيرُ فِي الجُمْلَةِ (مُسْتَتِرُ - بَارِنُ) التَّقْدِيرُ التَّقْدِيرُ: التَّقْدِيرُ: التَّقْدِيرُ: التَّقْدِيرُ : نَشَاط ۳ (د) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، ثُمَّ اذْكُرْ مَوْقِعَهَا الإِعْرَابِيَّ وَعَلَامَتَهَا: أَبُوكَ يُحِبُّ الخَيْرَ للنَّاسِ . ٢ رَأَيْتُ أَخَاكَ يُسَاعِدُ جَدَّكَ. ٣ لَا تَحْتَقِرْ ذَا فَاقَةٍ . ٤ أَلْقِ السَّلَامَ عَلَى أَخِيكَ. حَافِظٌ عَلَى نَظَافَةِ فِيكَ. الأَهْدَافُ: الموقع : ، العَلَامَةُ : المَوْقِعُ : ، العَلَامَةُ : الموقع: ، العَلَامَةُ . الموقع : ، العَلَامَةُ : الموقع ، العَلَامَةُ . نَشَاط ٣ ) أ ، ب ) : يَتَذَكَّرُ الضَّمِيرَ وَأَنْوَاعَهُ. نَشَاط ٣) ( د ) : يَتَذَكَّرُ عَلَامَةَ إعْرَابِ الْأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ . نَشَاط ۳ (جـ) : يُقَدِّرُ الضَّمِيرَ المُسْتَتِرَ. ٢٣

نشاط ۳ (هـ) امْلَأَ الجَدْوَلَ التَّالِي مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ: كَانَتِ الإِذَاعَةُ المَدْرَسِيَّةُ مُفِيدَةٌ. ٣ أَضْحَتِ الفَتَيَاتُ فَائِقَاتٍ. ٢ ظَلَّ الصَّدِيقَانِ وَفِيَّيْنِ لِبَعْضِهِمَا. ٤ بَاتَ المِصْرِيُّونَ مُدَافِعِينَ عَنْ أَوْطَانِهِمْ. ٥ أَمْسَى أَبُوكَ سَلِيمَ البَدَنِ. 1 صَارَتِ الهَوَاتِفُ مُتَعَدِّدَةَ الاسْتِخْدَامَاتِ. الفعْلُ النَّاسِةُ الاسم الحالة العلامة الخبر الحالة العَلَامَةُ نشاط ۳ (9) أَدْخِلْ كَانَ أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا عَلَى الجُمَلِ الآتِيَةِ، وَغَيْرُ مَا يَلْزَمُ ا أَنْتُمْ مُجِدُونَ فِي العَمَلِ. ٢) هُنَّ صَادِقَاتُ الوَعْدِ . ٣ أَخُوكَ الْأَوَّلُ عَلَى الفَصْلِ . الحَدَائِقُ مُزهِرَةٌ. ٥ الحَضَارَتَانِ عَظِيمَتَانِ . >> >>> >>> >> >> نَشَاط ۳ (ز) ضَعْ خَطًا تَحْتَ الخَطَأ، ثُمَّ صَوِّبْهُ .« .<< .< .<< .<< ا ظَلَّتِ السَّمَاءَ مُمْطِرَةً. التَّصْويبُ: « كَانَتِ الطَّبِيبَاتُ سَاهِرَاتُ . التَّصْويبُ : ٣ لَيْسَ الكَاذِبَ مَحْبُوبًا. التّصْويبُ : « .<< .<< نشاط ۳ (2) اجْعَلِ الكَلِمَاتِ الآتِيَةَ خَبَرًا لِفِعْلٍ نَاسِخِ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ، مُرَاعِيَّا العَلَامَةَ الصَّحِيحَةَ: ΓΕ دو أَوْرَاق : « الأَهْدَافُ: . ٢ مُذِيعَات: « ٤ مُخْتَلِفَة : « نَشَاط ۳ (هـ) : يَتَذَكَّرُ الأَفْعَالَ النَّاسِخَةَ وَعَمَلَهَا . نَشَاط ۳ (و ح): يَتَمَكَّنُ مِنْ إِدْخَالِ الفِعْلِ النَّاسِخِ وَتَغْيِيرِ مَا يَنْبَغِي. نَشَاط ۳ ( ز ): يَكْتَشِفُ الخَطَأَ وَيُصَوِّبُهُ. .<< .«

٤ - لَاحِظُ وَتَعَلَّمْ نَشاط ع (أ) امْلَأَ الجَدْوَلَ الثَّالِي مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ: ا إِنَّ الحَضَارَاتِ مُعَبْرَةٌ عَن الأَجْدَادِ. ٣ لَيْتَ الْأَبْنَاءَ مِثْلُ الآبَاءِ . ٥ لَيْتَ فَاكَ يَنْطِقُ بِالحَقِّ . الفِعْلُ النَّاسِخ الاسم الحالة ٢ عَلِمْتُ أَنَّ التَّقَدُّمَ صَانِعُ للحَضَارَةِ. ε لَعَلَّ المُتَصَدِّقِينَ كُرَمَاءُ . ٦ جَمِيعُ الحَضَارَاتِ عَظِيمَةٌ، لَكِنَّ حَضَارَتَنَا أَعْظَمُ. العلامة الخبر الحالة العلامة نشاط ع (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: ε إِنَّ الكُتُبَ لَعَلَّ. نَكَمَا للحَضَارَةِ. ......... العِلْمِ نَافِعُ لِوَطَنِهِ. مُضَحُونَ. في الخَيْرِ. ( نَاقِلَةٌ - نَاقِلَة - نَاقِلَةٍ ) (ذُو - ذَا - ذِي ) ( المِصْرِيَّينَ - المِصْرِيُّونَ) ( مُتَعَاوِنَانِ - مُتَعَاوِنُونَ - مُتَعَاوِنَيْنِ ) نشاط ع (جـ) أَكْمِلْ بِنَاسِخِ مُنَاسِب للعَلَامَةِ الَّتِي أَمَامَك: * ml حَمُوكَ رَجُلًا طَيِّبًا. الجُنُودُ مُسْتَبْسِلِينَ. r ε القُدَمَاءَ مُتَطَهِّرُونَ. التَّرَاثَ زَاخِرُ بِالكُنُوزِ. نشاط و (د) اقْرَأ الفِقْرَةَ الآتِيَةَ، ثُمَّ أَجِبْ عَمَّا يَلِي: «إِنَّ القُدَمَاءَ حَرَصُوا عَلَى الانْتِفَاعِ بِجَمِيعِ المَوَارِدِ الطَّبِيعِيَّةِ ، وَكَمَا كَانَ المِصْرِيُّونَ مُحَافِظِينَ عَلَى الطَّبِيعَةِ فَقَدِ اهْتَمُوا بِالزِّرَاعَةِ ، وَشَيَّدُوا المَبَانِي العَظِيمَةَ ، وَدَرَسُوا العُلُومَ المُخْتَلِفَةَ ، وَلَمْ يَكْتَفُوا بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُمُ اتَّجَهُوا لِلصَّنَاعَةِ أَيْضًا، وَبِذَلِكَ فَقَدْ قَدَّمُوا نَمُوذَجًا حَقِيقِيًّا للتَّطَوُّرِ». قَارِنْ بَيْنَ كُلِّ كَلِمَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ الحَالَةُ، وَاذْكُرِ السَّبَبَ : 1 (مُحَافِظِينَ - المَبَانِي ) . ٢ الانْتِفَاعِ) - المَوَارِد ) . ۳ (المِصْرِيُّونَ - القُدَمَاءَ ) . الأَهْدَافُ: نَشَاط ٤ ) أ، ب، جـ ): يَتَذَكَّرُ الحُرُوفَ النَّاسِخَةَ وَعَمَلَهَا . نَشَاط ٤ (د) : يُقَارِنُ بَيْنَ الحَالَةِ وَسَبَبِهَا . Го

٥- شارك نشاط ٥ (1) شارك مع زُمَلَائِكَ فِي تَنظيمِ يَوْمٍ ثَقَافِيَّ لِتَعَرُّفِ ثَقَافَاتِهِمُ المُخْتَلِفَةِ، حَيْثُ يُحْضِرُ كُلُّ تِلْمِيذٍ أَكْلَةً أَوْ مَلابسَ تَشْتَهرُ بهَا مَدِينَتُهُ نشاط و (ب) صَمِّمْ مَعَ زُمَلَائِكَ مَجَلَّةَ حَائِطِ للتَّعْرِيفِ بِأَغْرَبِ العَادَاتِ وَالثَّقَافَاتِ فِي العَالَمِ مِنْ حَوْلِكَ، مُسْتَخْدِمًا مَوَاقِعَ البَحْثِ المُخْتَلِفَةَ أَوْ مِنْ خِلَالِ البَحْثِ فِي مَكْتَبَةِ المَدْرَسَةِ: نشاط و (جـ) يَدْعَمُ بَلَدُنَا الحَبِيبُ مِصْرُ الثَّقَافَاتِ المُخْتَلِفَةَ مِنْ خِلَالِ المَرَاكِزِ الثَّقَافِيَّةِ المُخْتَلِفَةِ، بِمُسَاعَدَةِ مُعَلِّمِكَ تَوَاصَلْ مَعَ أَحَدِ هَذِهِ المَرَاكِزِ لِتَتَعَرَّفَ ثَقَافَةَ البَلَدِ وَالخِدْمَاتِ الَّتِي تُقَدِّمُهَا هَذِهِ المَرَاكِنُ: نَشَاط ٥ (د) أَعِدَّ بَرْنَامَجًا سِيَاحِيًّا لِمُدَّةِ خَمْسَةِ أَيَّامٍ لأَصْدِقَائِكَ الأَجَانِبِ الَّذِينَ سَيَزُورُونَ مِصْرَ قَرِيبًا لِتَعَرُّفِ أَهَمِّ الأَمَاكِنِ وَالعَادَاتِ وَالفُنُونِ وَالأَطْعِمَةِ المُخْتَلِفَةِ. نشاط و (هـ) اكْتُبْ بِخَطِّ الرُّقْعَةِ: لائنة عن خلي وياتي مثله نشاط ٥ ( و) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ : الأَهْدَافُ: نَشَاط ٥ (أ ب) : يَكْتُبُ نُصُوصًا تُعَبِّرُ عَنْ فِكْرَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ تُظْهِرُ مَقْدِرَةً عَلَى التَّرْكِيزِ وَالتَّنْظِيمِ وَتَدُلُّ عَلَى وَعْي وَتُظْهِرُ تَوَجُهَا نَحْوَ التَّنْظِيمِ وَالتَّرْتِيبِ وَتَكُونُ مُتَلَائِمَةٌ مَعَ المُهِمَّةِ وَالغَايَةِ. نَشَاط ٥ (جـ)، د) يَسْتَخْدِمُ التَّكْنُولُوجيًا وَغَيْرَهَا مِنَ المَصَادِرِ؛ لِيُنْتِجَ عَمَلًا كِتَابِيًّا مُتَفَاعِلًّا مَعَ الْآخَرِينَ. نَشَاط ٥ (هـ): يَكْتُبُ بِخَطَّ وَاضِحٍ وَجَمِيلٍ مُرَاعِيًا قَوَاعِدَ الخَطَّ العَرَبِيَّ. نَشَاط ٥ ) و ( يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ .