نص معلوماتي النقود الضائعة - اللغة العربية تواصل2 - خامس ابتدائي

المَوْضُوعُ الثَّالِثُ دَعْوَةٌ للأَمَانَة

نَضٌ مَعْلُومَاتِی النُّقُودُ الضّائِعَةُ ) 1- فَكَّرْ: نَشَاط: ارْسُمْ صُورَةً لِأَحَدِ المُقْتَنَيَاتِ الَّتِي فَقَدْتَهَا مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَسْتَطِعِ الوُصُولَ إِلَيْهَا، ثُمَّ صِفْ شُعُورَكَ: -٢- اقْرَأْ وَاكْتَشِفْ: نَشَاط ٢ ( أ ) : ( ١- ضَعْ مَكَانَ الكَلِمَاتِ المُلَوَّنَةِ كَلِمَاتٍ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ وَاكْتُبِ الجُمْلَةَ مَرَّةً أُخْرَى وَغَيْرُ مَا يَلْزَمُ: (مَأْخُوذًا - مُشَابِهَةً - سَنَتَنَاوَلُ) (أ) سَنَتَطَرَّقُ لِمَوْضُوعِ مُهِمُ فِي أَثْنَاءِ المُقَابَلَةِ. (ب) قَرَأْتُ عَمَلًا مُقْتَبَسًا مِنَ النُّصُوصِ الأَجْنَبِيَّةِ. (جـ) أَبْدَعْتُ وَكَتَبْتُ قَصِيدَةً مُمَائِلَةً لِقَصَائِدِ أَمِيرِ الشُّعَرَاءِ "أحمد شوقي". - ٢- صِلِ الكَلِمَاتِ المُلَوَّنَةَ بِمَعْنَاهَا: ( أ ) أَحْتَاجُ إلَى إِطَارِ جَدِيدٍ ِلمَوْحَتِي حَتَّى تَكُونَ أَجْمَلَ. (ب) يَنْبَغِي أَلَّا أَنْ تَخْرُجَ الدِّرَاسَةُ عَنِ الإِطَارِ الَّذِي وُضِعَتْ مِنْ أَجْلِهِ. (جـ) سَخَّرَ المُعَلِّمُ الحِصَّةَ لِلإِجَابَةِ عَنِ الأَسْئِلَةِ. ( د ) سَخِرَ التَّلَامِيذُ مِنْ حِذَاءِ زَمِيلِهِمْ. الأَهْدَافُ . الهَدَفِ مَا يُحِيطُ بِالشَّيْءِ استهزا * نَشَاط ١: - يُمَيِّزُ الفِكْرَةَ الرَّئِيسَةَ للنَّصِّ. - يَتَهَيَّأُ للنَّصِّ وَيُنَشِّطُ ذَاكِرَتَهُ المَعْرِفِيَّةَ المُسْبَقَةَ. نَشَاط ۲ ( أ ) : يَسْتَنْتِجُ مَعَانِيَ مُفْرَدَاتِ جَدِيدَةٍ فِي سِيَاقَاتٍ لُغَوِيَّةٍ مُتَنَوِّعَةٍ. الله

0000000 نَضٌ مَعْلُومَاتِيِّ (النُّقُودُ الضَّائِعَةُ) أَجْرَى فَرِيقٌ مِنَ البَاحِثِينَ بِجَامِعَاتِ أُورُبِّيَّةٍ تَجْرِبَةً فِي إِطَارِ الدَّرَاسَةِ شَارَكَ بِهَا آلافُ الأَشْخَاصِ مِنْ ٤٠ بَلَدًا؛ حَيْثُ تَمَّ إِعْطَاؤُهُمْ مَحَافِظَ نُقُودٍ ضَائِعَةً لِرَصْدِ تَفَاعُلِهِمْ فِي مَوَاقِفَ مُمَاثِلَةٍ، وَأَلْقَى أَشْخَاصٌ مُتَعَاوِنُونَ مَعَ البَاحِثِينَ أَكْثَرَ مِنْ ١٧ أَلْفَ مِحْفَظَةٍ بِوَاقِعِ ٤٠٠ مَرَّةٍ فِي كُلِّ بَلَدٍ، وَكَانَتْ كُلُّ مِحْفَظَةٍ تَحْوِي ٣ بِطَاقَاتٍ شَخْصِيَّةٍ (عَلَيْهَا عُنْوَانُ بَرِيدٍ إِلكْتُرُونِيِّ) وَقَائِمَةَ تَبَضُّعٍ وَمِفْتَاحًا، وَكَانَ بَعْضُ هَذِهِ المَحَافِظِ خَالِيَةً مِنَ النُّقُودِ فِيمَا كَانَ بَعْضُهَا الآخَرُ يَضُمُّ بَعْضَ النُّقُودِ، وَتَمَّتْ إِعَادَةُ بَعْضَ النُّقُودِ، وَتَمَّتْ إِعَادَةُ ٤٠ مِنَ المَحَافِظِ الخَالِيَةِ مِنَ المَالِ إِلَى أَصْحَابِهَا فِي مُقَابِلِ ٥١ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْكَ الَّتِي تَحْوِي أَمْوَالًا، وَلَقَدْ كَشَفَتْ هَذهِ الدِّرَاسَةُ تَبَايُنَّا بَيْنَ الدُّوَلِ فِي مُسْتَوَيَاتِ الأَمَانَةِ. لَكِنْ، دَعْنَا أَوْلًا نَتَطَرْقُ إِلَى تَعْرِيفِ الأَمَانَةِ وَهَلْ هِيَ مُقْتَصِرَةٌ عَلَى الحِفَاظِ عَلَى الأَمْوَالِ وَإِعَادَتِهَا لأَصْحَابِهَا أَمْ أَنْ لَهَا مَنْهُومًا أَشْمَلَ؟ تُعَدُّ الأَمَانَةُ مِنْ أَسْمَى الأَخْلَاقِ الإِنْسَانِيَّةِ وَتَعْنِي الحِفَاظَ عَلَى مَا يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِ الشَّخْصُ مِنْ وَدَائِعَ وَتَأْدِيَتَهُ عَلَى أَكْمَل وَجْهِ بِدُونِ تَقْصِير. صِفَةُ الأَمَانَةِ مُقَابِلَةٌ لِصِفَةِ الخِيَانَةِ، فَإِمَّا أَنْ يُحَافِظَ الشَّخْصُ عَلَى الأَشْيَاءِ الَّتِي يُؤْتَمَنُ عَلَيْهَا بِالشَّكْلِ الصَّحِيحِ أَوْ يَخُونَهَا، وَلَا تَنْحَصِرُ الأَمَانَةُ فِي جَانِبِ بِعَيْنِهِ، بَلْ تَتَعَدَّدُ لِتَشْمَلَ جَمِيعَ مَجَالَاتِ الحَيَاةِ، فَالأَمَانَةُ حَاضِرَةٌ بِكُلِّ جَانِبِ فِي حَيَاةِ الفَرْدِ: -- -١ - الجَانِبُ المَادَيُّ: وَيَتَمَثَلُ فِي أَدَاءِ الحُقُوقِ المَادِّيَّةِ إِلَى أَصْحَابِهَا كَمَا هِيَ دُونَ نُقْصَانِ. ٢- الجَانِبُ المَعْنَوِيُّ: وَيَشْمَلُ القِيَمَ وَالمَبَادِئَ الَّتِي يَلْتَزِمُ بهَا الإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ وَالَّتِي تَشْمَلُ أَيْضًا رِسَالَةَ التَّعْلِيمِ وَالْتِزَامَ مَنْظُومَةِ القِيمِ وَالأَخْلَاقِ الرَّفِيعَةِ، فَهَذِهِ كُلُّهَا أَمَانَاتٌ مُؤْتَمَنْ عَلَيْهَا الإِنْسَانُ؛ فَالْتِزَامُ صِدْقِ الحَدِيثِ أَمَانَةٌ وَحِفْظُ السِّرِّ أَمَانَةٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ. - الجَانِبُ العِلمي: وَمِنَ الأَمْثَلَةِ أَيْضًا عَلَى الأَمَانَةِ أَمَانَةُ العِلْمِ فَتَعَلَّمُ العُلُومِ عَلَى الوَجْهِ المَطْلُوبِ أَمَانَةٌ، وَأَمَانَةُ التَّأْلِيفِ وَالنَّشْرِ بِأَنْ يَلْتَزِمَ الدِّقَةَ العِلْمِيَّةَ فِي تَأْلِيفِهِ وَنَشْرِهِ مِنْ نَاحِيَةِ صِحَّةِ المَعْلُومَاتِ وَدِقَتِهَا، وَمِنْ نَاحِيَةِ نِسْبَةِ المَعْلُومَاتِ المُقْتَبَسَةِ إِلَى مَرَاجِعِهَا الصَّحِيحَةِ. ٤- الجَانِبُ العَمَلِيُّ وَتَتَمَثَلُ الأَمَانَةُ بِهِ فِي قِيَامِ كُلِّ صَاحِبِ وَظِيفَةٍ أَوْ عَمَلٍ بِدَوْرِهِ بِشَكْلٍ مَسْئُولٍ وَبِمَا يُحَقِّقُ الغَايَةَ مِنْهُ وَيَتَحَمَّلُ تَبِعَاتِ التَّقْصِيرِ. ٥- الجَانِبُ البِينِيُّ: فَالوَاجِبُ عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَشْكُرَ اللهَ وَيَحْمَدَهُ عَلَى مَا سَخَّرَ لَهُ مِنْ بِيئَةٍ، وَأَنْ يُحْسِنَ اسْتِخْدَامَهَا وَاسْتِغْلَالَهَا لِمَصْلَحَتِهِ دُونَ تَدْمِيرٍ أَوْ تَلْوِيثٍ أَوْ إِفْسَادٍ، فَالبِينَةُ أَمَانَةٌ فِي ١٢٤ يَدِ الإِنْسَانِ وَتَحْتَ تَصَرُّفِهِ. العَالَمُ بِلَا شَكُ يَحْتَاجُ للأَمَانَةِ مِنْ أَجْلِ نَشْرِ عَوَامِلِ الأَمْنِ وَالأَمَانِ فَنَحْنُ لَا نَحْتَاجُ إِلَى قَوَانِينَ صَارِمَةٍ بِقَدْرِ مَا نَحْتَاجُ إِلَى نَشْرِ مَبَادِي وَعَوَامِلِ الأَمَانَةِ حَتَّى نَقْضِيَ عَلَى جَمِيعِ جَوَانِبِ الضَّعْفِ وَالفَوْضَى فِي المُجْتَمَعِ؛ فَهَيَّا نَغْرِسْ خُلُقَ الأَمَانَةِ فِي نُفُوسِنَا.

( نشاط ۲ (ب) ۱ - ضَعْ عَلَامَةَ ( √ ) أَوْ (X) أَمَامَ العِبَارَاتِ الآتِيَةِ: (أ) تُعَدُّ الأَمَانَةُ مِنْ أَسْمَى الأَخْلَاقِ الإِنْسَانِيَّةِ. (ب) لَمْ تَخْلُ أَيُّ مَحْفَظَةٍ مِنْ مَحَافِظِ التَّجْرِبَةِ مِنَ النُّقُودِ. (جـ) يَقْتَصِرُ مَفْهُومُ الأَمَانَةِ عَلَى إِعَادَةِ الْأَمْوَالِ لِأَصْحَابِهَا. ٢- أَجِبْ عَمَّا يَلِي: ( أ ) بَعْدَ قِرَاءَتِكَ النَّصَّ، مَا مَفْهُومُ الأَمَانَةِ؟ لل (ب) مَا الصِّفَةُ الَّتِي تُقَابِلُ صِفَةَ الأَمَانَةِ؟ (جـ) ضَعْ عُنْوَانًا آخَرَ للنَّصُ. نَشَاط ۲ (ج): ۱ - «الأَمَانَةُ حَاضِرَةٌ بِكُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِ حَيَاةِ الفَرْدِ» - وَحْ هَذِهِ الجُمْلَةَ. ( ( ) ٢- مَاذَا يَحْدُثُ لَوِ اخْتَفَتِ الأَمَانَةُ مِنْ حَيَاتِنَا وَأَصْبَحْنَا لَا نَعْرِفُ مَفْهُومَهَا؟ نَشَاط ۲ ( د ) بَعْدَ قِرَاءَتِكَ النَّصَّ ارْسُمْ خَارِطَةً ذِهْنِيَّةً عَنْ عَلَاقَةِ الفِكْرَةِ الرَّئِيسَةِ بِالفِكَرِ الفَرْعِيَّةِ: OOOOOO نَشَاط ٢ (هـ): حَانَ الآنَ وَقْتُ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَّةِ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. ن الأَهْدَافُ نَشَاط ۲ (ب): يُجِيبُ عَنْ أَسْئِلَةٍ تُظْهِرُ فَهْمَهُ النَّصَّ وَالرُّجُوعُ إِلَى النَّيِّ للإِجَابَةِ عَنِ الأَسْئِلَةِ. نَشَاط ۲ (جـ) : يُجِيبُ عَنْ أَسْئِلَةٍ تُظْهِرُ فَهْمَهُ النَّصَّ وَيُوَفِّفُ مَا تَعَلَّمَهُ لِلإِجَابَةِ عَنِ الأَسْئِلَةِ. نَشَاط ۲ ( د ): يَسْتَنْتِجُ الفِكْرَةَ الرَّئِيسَةَ * نَشَاطِ ۲ (هـ): يَقْرَأُ الكَلِمَاتِ وَالنُّصُوصَ قِرَاءَةً جَهْرِيَّةً صَحِيحَةً بِطَلَاقَةٍ. Іго | ......... =======

٣- لاحظ وَاكْتَشِفْ: نَشَاط ۳ ( أ ): صَنْفِ المُضَافَ إِلَيْهِ فِيمَا يَلِي إِلَى مَجْمُوعَتَيْنِ: -١- رَائِحَةُ الزُّهْرَتَيْنِ عَطرَةٌ. -٣ كَرَّمَتِ الدَّوْلَةُ أَبْنَاءَ المُحَارِبِينَ. ٥- الْتَقَطَ السَّائِحُ صُورَةً بِجِوَارِ الْأَثَرَيْنِ. المُثَنَّى -٢- حَاوَلَ الأَطْفَالُ مُسَاعَدَةَ المُحْتَاجِينَ. ٤- أَخَذَ المُعَلِّمُ بيَدِ التّلْمِيذَيْنِ. -٦ أُعْجِبَ الجُمْهُورُ بِأَدَاءِ اللَّاعِبِينَ. -7 جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ - الكَلِمَاتُ الَّتِي تَحْتَهَا خَطَّ، مَوْقِعُهَا فِي الجُمْلَةِ و - وَهُوَ دَائِمًا - يُجَرُّ المُضَافُ إِلَيْهِ بِـ إِذَا كَانَ أو の الاسْتِنْتَاجُ المُضَافُ إِلَيْهِ يُجَرُّ بِالِيَاءِ إِذَا كَانَ مُثَنَّى أَوْ جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالِمًا. نَشَاط ۳ (ب): ضَعْ خَطَّا تَحْتَ المُضَافِ إِلَيْهِ، ثُمَّ بَيِّنْ سَبَبَ جَرِّهِ بِاليَاءِ: -١- اسْتَمَعْتُ إِلَى إِرْشَادَاتِ المُعَلِّمِينَ. -٢- سَعِدْتُ بِصُحْبَةِ المُخْلِصِينَ. - سَعَيْنَا لِزِيَارَةِ المَرِيضَيْنِ. -٤ دَفَعَ التَّلَامِيذُ اشْتِرَاكَ الرَّحْلَتَيْنِ. «السَّبَبُ : «السَّمَك: «السَّبَبُ: «السَّمَك: نشاط ۳ (جـ) : عَبْرُ عَنْ كُلِّ صُورَةٍ، مُوَظَّفًا المُضَافَ إِلَيْهِ وَمُرَاعِيَّا عَلَامَةَ الإِعْرَابِ الصَّحِيحَةَ: ١٢٦ الأَهْدَافُ الأَهْدَافُ - نَشَاط ۳ ( أ ) : يَتَعَرَّفُ عَلَامَةَ جَرِّ المُضَافِ إِلَيْهِ فِي حَالَتَي المُثَنَّى وَجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ. نَشَاط ۳ (ب): يُحَدِّدُ المُضَافَ إِلَيْهِ وَيَذْكُرُ سَبَبَ جَرِّهِ بِاليَاءِ. نَشَاط ۳ (جـ) : يُعَبِّرُ مُسْتَخْدِمًا المُضَافَ إِلَيْهِ. .< .«

نشاط ۳ ( د ): اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ، ثُمَّ اكْتُبِ السَّبَبَ: ١- أَعْجَبَتْنِي رَائِحَةُ «السَّبَبُ: -۲- يُقْبِلُ النَّاسُ عَلَى مُسَاعَدَةِ السبب: ٣- يَجِبُ عَلَيْنَا تَقَبُّلُ «السَّبَبُ : -٤- قَبْلَ الطَّعَامِ غَسْلُ «السَّبَبُ: ٥- سَعِدْتُ بِقَصِيدَةِ «السَّبَبُ : (الزَّهْرَتَيْنِ - الزَّهْرَتَان) (المُحْتَاجُونَ - المُحْتَاجِينَ) (الآخَرِينَ - الآخَرُونَ) (اليَدَانِ - اليَدَيْنِ) (الشَّاعِرَانِ - الشَّاعِرَيْن) نَشَاط ۳ (هـ) : ضَعْ خَطَّا تَحْتَ الجُمْلَةِ الصَّحِيحَةِ مِنْ كُلِّ مَجْمُوعَةٍ: F ١ نَفَّذَ اللَّاعِبُونَ خُطَّةَ المُدَرِّبُونَ. نَفَّذَ اللَّاعِبُونَ خُطَّةَ المُدَرِّبِينَ. نَفْذَ اللَّاعِبينَ خُطْةَ المُدَرِّبِينَ. أَلْوَانُ اللَّوْحَتَيْنِ جَمِيلَةٌ. طَاعَةُ الوَالِدَيْنِ وَاجِبَةٌ. أَلْوَانَ الأَوْحَتَانِ جَمِيلَةٌ. طَاعَةُ الوَالِدَانِ وَاجِبَةٌ. أَلْوَانُ اللَّوْحَتَانِ جَمِيلَةٌ. طَاعَةَ الوَالِدَيْنِ وَاجِبَةٌ. نَشَاط ۳ ( و ): أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ مُسْتَخْدِمًا المُضَافَ إِلَيْهِ: -١ - كَيْفَ تُحَافِظُ عَلَى جِسْمِكَ؟ ٢- مَا وَاجِبُنَا نَحْوَ البيئَةِ؟ ٣- مَا اسْمُ المُحَافَظَةِ الَّتِي تَنْتَمِي إِلَيْهَا؟ -٤ مَا الصِّفَةُ الَّتِي تُحِبُّ أَنْ يَنْصِفَ بِهَا صَدِيقُكَ؟ الأَهْدَاقُ نَشَاط ٣) (د) هـ) : يَخْتَارُ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مُعَلَّلًا ذَلِكَ. نَشَاط ٣ ( و ) : يَسْتَخْدِمُ المُضَافَ إِلَيْهِ فِي الإِجَابَةِ عَنِ الأَسْئِلَةِ. ۱۲۷

نَشَاط ٣ ( ز ) : ( أَكْمل بمَا هُوَ مَطْلُوبٌ بَيْنَ القَوْسَيْن: ١ - أَخَذْتُ مِنْ صَدِيقِي دَفْتَرَ ٢- يَجِبُ أَنْ نَخْتَارَ أَفْضَلَ اهْتَمَّ المُعَلِّمُ بِسَمَاع كُلِّ ٤ - سَمِعْتُ أَصْوَاتَ ه - يَهْتَمُّ عُمَّال ٤- لاحِظُ وَتَعَلَّمْ: عِنْدَ الحَدِيثِ. (مُضَافُ إِلَيْهِ مُفْرَدٌ) (مُضَافُ إِلَيْهِ جَمْعُ تَكْسِيرٍ) (مُضَافُ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ) مُضَافُ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِاليَاءِ بِإِثْقَانِ صِنَاعَتِهِمْ. (مُضَافُ إِلَيْهِ مُثَنَّى) نَشَاط ٤ ( أ ): اجْعَلْ كُلَّ كَلِمَةٍ مِمَّا يَلِي مُضَافًا إِلَيْهِ وَضَعْهَا فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ، مُرَاعِيَّا عَلَامَةَ الإِعْرَابِ الصَّحِيحَةَ: ۱ - الصَّالحين -۳ -٣- الطَّفْلَتَيْن. ٢- الشَّارِعَيْنِ: -٤ القَصِيدَتَيْنِ نَشَاط ٤ (ب): ( ضَعْ خَطَّا تَحْتَ الخَطَأ، ثُمَّ صَوِّبْهُ: -١ طَلَبَ المُعَلِّمُ مِنَ التَّلَامِيذِ رَسْمَ الدَّائِرَتَانِ. «التَّصْويبُ: -۲- صَيْدُ الأَسْمَالُ رِيَاضَةٌ مُمْتِعَةٌ. «التَّصْويبُ: -٣ جَمِيعُ الأُمَّهَاتَ يَبْزُلْنَ جُهْدًا عَظِيمًا. «التَّصْويبُ: ٥- شارك: نشاط ٥ ( أ): تَخَيَّلُ نَفْسَكَ رَجُلَ أَمْنِ وَضَعْ خُطَّةً لِحَثُ المُوَاطِنِينَ عَلَى الالْتِزَامِ بِرَدِّ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا، مُسْتَخْدِمًا الحَقِيقَةَ وَالمَجَازَ. نَشَاط ٥ :(ب): اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ: ۱۲۸ ب الأَهْدَافُ - نَشَاط ۳ ( ز ): يُكْمِلُ بِمَا هُوَ مَطْلُوبٌ بَيْنَ القَوْسَيْنِ. نَشَاط ٤ ( أ ) : يُكَوِّنُ جُمْلَةً بِهَا مُضَافُ إِلَيْهِ. ن نَشَاط ٤ (ب): يُمَيِّزُ الخَطَأَ مَعَ تَصْوِيبِهِ. نَشَاط ٥ ( أ ) : يُقَدِّمُ عَرْضًا تَقْدِيمِيًّا مُسْتَخْدِمًا الحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ، بِمَا يَلْفِتُ انْتِبَاهَ مُسْتَمِعِيهِ لِتَعْمِيقِ فَهْمِ الدَّرْسِ. نَشَاط ٥ (ب): يَسْتَخْدِمُ قَوَاعِدَ اللَّغْةِ فِي الكِتَابَةِ.