قوس قزح - اللغة العربية تواصل 2 - سادس ابتدائي
الموضوع الأول: تراث وثقافة
الموضوع الثاني: علم وحضارة
الموضوع الثالث: صحة ورياضة
المحور الرابع: مسئولياتي تجاه نفسي وعالمي
الموضوع الأول: نحن المستقبل
الموضوع الثاني: التطور التكنولوجي في العلوم
الموضوع الثالث: الألعاب الإلكترونية
قِصَّةُ: قَوْسُ قُزح I كَانَ عَلَيَّ أَنْ أَفْهَمَ مَا تَعْنِيهِ تِلْكَ الفِيدْيُوهَاتُ الَّتِي يَتَوَالَى عَرْضُهَا عَلَى شَاشَةِ هَاتِفِي المَحْمُولِ دُونَ إِرَادَةٍ مِنِّي؛ لِذَا ذَهَبْتُ لِوَالِدِي وَاسْتَأْذَنْتُهُ إِنْ كَانَ وَقْتُهُ يَسْمَحُ لِي أَنْ أَتَحَدَّثَ مَعَهُ ، فَأَجْلَسَنِي مُبْتَسِمًا بِجِوَارِهِ وَقَالَ لِي: هَاتِ مَا عِنْدَكَ. قُلْتُ لَهُ : تَظْهَرُ لِي فِيدْيُوهَاتٌ عَلَى هَاتِفِي المَحْمُولِ تَتَضَمَّنُ مَشَاهِدَ لِمَسِيرَاتٍ يَرْتَدِي فِيهَا رِجَالُ أَزْيَاءَ النِّسَاءِ ، وَتَرْتَدِي النِّسَاءُ مَلَابِسَ الرِّجَالِ، فَمَاذَا يَعْنِي ذَلِكَ يَا أَبِي ؟! ال أَجَابَ وَالِدِي : ୮ خَلَقَ اللهُ الْإِنْسَانَ - كَبَقِيَّةِ المَخْلُوقَاتِ كُلِّهَا - مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، وَلَا تَسْتَقِيمُ الحَيَاةُ بدُونِ أَحَدِهِمَا، وَلَا يُمْكِنُ لأَيَّ مِنْهُمَا أَنْ يَحِلَّ مَحَلَّ الْآخَرِ. لَكِنْ، ظَهَرَتْ دَعَوَاتُ فَاسِدَةٌ مُنْذُ قَدِيمِ الْأَزَلِ تَدْعُو لِمُخَالَفَةِ فِطْرَةِ اللهِ الَّتِي خَلَقَ عَلَيْهَا الدُّنْيَا : رِجَالُ فِي أَزْيَاءِ نِسَاءٍ ، وَنِسَاءُ بِمَظْهَرِ رِجَالٍ ، وَهَذَا أَمْرُ لَا تَقْبَلُهُ الشَّرَائِعُ السَّمَاوِيَّةُ جَمِيعُهَا وَلَا الْأَخْلَاقُ السَّلِيمَةُ. قُلْتُ : سَمِعْتُ أَحَدَ المُشَارِكِينَ فِي تِلْكَ الفِيدُيُوهَاتِ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ مَا يَفْعَلُهُ حُرِّيَّةٌ شَخْصِيَّةٌ ؛ فَهَلْ هَذَا صَحِيحُ ؟

P أَجَابَ أَبِي : حُرِّيَّةُ الإِنْسَانِ لَيْسَتْ مُطْلَقَةً بِلَا ضَوَابِطُ، فَنَحْنُ مُلْتَزِمُونَ فِي حُرِّيَّاتِنَا بِشَرِيعَةِ اللهِ الَّتِي نُؤْمِنُ بِهَا وَبِأَخْلَاقِ مُجْتَمَعِنَا، وَتَنْتَهِي حُرِّيَّتُنَا عِنْدَ حُرِّيَّةِ الْآخَرِينَ ، وَلَوْ لَمْ نَفْعَلْ ذَلِكَ لَصَارَتِ الدُّنْيَا غَابَةً يَفْعَلُ فِيهَا كُلُّ إِنْسَانٍ جَمِيعَ المُوبِقَاتِ بِاسْمِ حُرِّيَّتِهِ الشَّخْصِيَّةِ. قُلْتُ: وَمَاذَا عَنْ قَوْسِ فُزَحَ الَّذِي يَتَّخِذُونَهُ شِعَارًا لَهُمْ يَا أَبِي ؟ أَجَابَ أَبِي : قَوْسُ فَزَحَ ظَاهِرَةُ طَبِيعِيَّةُ جَمِيلَةٌ تَتَكَوَّنُ مِنْ سَبْعَةِ أَلْوَانِ فِي السَّمَاءِ بَعْدَ المَطَرِ حِينَمَا تَنْعَكِسُ أَشِعَةً الشَّمْسِ عَلَى قَطَرَاتِهِ ، وَلَكِنِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ الفِطْرَةَ السَّلِيمَةَ يَتَّخِذُونَ أَلْوَانًا تُشْبِهُ قَوْسَ قُزَحَ لَكِنْ مِنْ سِتَّةِ أَلْوَانٍ فَقَط وَهُوَ مَا يُمَكِّنُكَ مِنْ مَعْرِفَةِ الفَرْقِ بَيْنَهُمَا. ١٣ ε قُلْتُ : وَكَيْفَ أَتَجَنَّبُ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ وَأَحْمِي نَفْسِي مِنْهَا ؟ أَجَابَ أَبِي : كَمَا فَعَلْتَ الآنَ يَا وَلَدِي ، تَحَدَّثْ مَعِي وَمَعَ وَالِدَتِكَ وَمُدَرِّسِيكَ بِمَا تَرَاهُ غَرِيبًا عَلَيْكَ وَيُثِيرُ التَّسَاؤُلَاتِ بِدَاخِلِكَ وَلَا تَخْشَ شَيْئًا، فَلَنْ يَمْنَحَكَ الْإِجَابَةَ غَيْرُنَا وَلَنْ يَدُلُّكَ عَلَى المَعْلُومَةِ الصَّحِيحَةِ سِوَانَا. شَكَرْتُ أَبِي عَلَى شَرْحِهِ ، وَتَرَكْتُهُ وَقَدْ قَرَرْتُ أَنْ أَحْكِيَ لأَصْحَابِي فِي المَدْرَسَةِ كَيْفَ يَحْمُونَ أَنْفُسَهُمْ وَيُوَاجِهُونَ كُلَّ مَا يَتَعَارَضُ مَعَ فِطْرَةِ اللهِ الَّتِي فَطَرَنَا عَلَيْهَا.

١- فَكْرْ: خَلَقَ اللهُ جَمِيعَ المَخْلُوقَاتِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ، فَكَّرْ فِي شَكْلِ عَالَمِنَا إِذَا كَانَتْ هَذِهِ المَخْلُوقَاتُ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ فَقَطْ. ٢ - اقْرَأَ وَاكْتَسَفُ: نشاط ۲ (۱) ۱- صِلْ كُلَّ كَلِمَةٍ بِمَعْنَاهَا الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهَا مِنْ خِلَالٍ فَهْمِكَ السَّيَاقَ: ( أ ) لَدَى كُلَّ إِنْسَانٍ فِطْرَةٌ سَلِيمَةٌ تَقُودُهُ إِلَى فَهْمِ الخَيْرِ وَالشَّرِّ.. (ب) يَتَوَالَى ظُهُورُ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ لَيْلًا. (جـ) السُّخْرِيَةُ مِنَ الْآخَرِينَ تُعَدُّ مِنَ المُوبِقَاتِ ... (د) مُصَمِّمُ الأَزْيَاءِ ذَوْقُهُ رَاقِ .. (هـ) مُدَرِّبُ الأُسُودِ لَا يَخْشَى مُوَاجَهَتَهَا . . يَخَافُ الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي طبيعة يَتَتَابَعُ المَلَابِسِ ٢- وَزّعْ عَلَى كُلِّ شَجَرَةِ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَنْتَمِي إِلَى جِذْرِهَا اللُّغَوِيِّ: 9 فِطْريَةً، مُوبقٌ، أَوْلَى فَاطِرٌ، مَوْبُوقٌ، وَال، اسْتَوْلَى انْفَطَرَ إِيبَاقُ، فَطِيرَةً، مُوَالَاةٌ): وبق الأَهْدَافُ: نَشَاط ا: يُلَخّصُ الفِكَرَ الرَّئيسَةُ للنَّصّ . وَلِيَ نَشَاط ٢ (أ): يُفَسِّرُ المُفْرَدَاتِ الجَدِيدَةَ مِنْ خِلَالِ سِيَاقَاتِهَا المُخْتَلِفَةِ. فَطَرَ

يفسر المفردات الجديدة من خلال سياقاتها المختلفة.
نَشاط ٢ ( ب) أَجِبْ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ا - أَجِبْ : (أ) كَيْفَ يُمْكِنُكَ أَنْ تَتَعَرَّفَ الفَرْقَ بَيْنَ قَوْسِ قُزَحَ كَظَاهِرَةٍ طَبِيعِيَّةٍ وَمَا اسْتَخْدَمَهُ أَصْحَابُ الدَّعَوَاتِ الفَاسِدَةِ ؟ (ب) كَيْفَ شَجَّعَ أَسْلُوبُ الأَبِ ابْنَهُ لِيُخْبَرَهُ بمَا رَأَى ؟ - اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّضَ : مُفْرَد (فِطَرٍ): ، مُضَادَّ ( يَقِلُ ): صِفِ الشَّخْصِيَّاتِ الثَّالِيَةَ مِنْ وَجْهَةِ نَظَرِكَ : ( أ ) الأَبَ: جَمْعَ ( مُوبِقَةٍ ) : ، مُرَادِفَ (تَخَافُ) (ب) الابْنَ : (جـ) أَصْحَابَ الدَّعَوَاتِ الفَاسِدَةِ: نشاط ٢ (جـ) مَاذَا لَوْ...؟ ١ - كَانَ للجَمِيع حُرِّيَّةٌ شَخْصِيَّةٌ دُونَ أَيَّ اعْتِبَارٍ. -٢- لَمْ يَتَحَدِّثْ صَدِيقُنَا إِلَى أَبِيهِ وَأَخْبَرَهُ بِمَا يَرَى. ٣ - غَضِبَ الأَبُ وَلَمْ يُجِبْ عَنْ أَسْئِلَةِ ابْنِهِ وَنَهَاهُ عَنْ تَكْرَارِ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ . -٤- كُنْتَ أَنْتَ مَكَانَ صَدِيقِنَا فِي القِصَّةِ وَرَأَيْتَ هَذِهِ الفِيدْيُوهَاتِ. نشاط ) ( د ) للتَّصَدِّي لِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ الفَاسِدَةِ عَلَى الشَّبَابِ أَنْ يَسْتَغِلُوا أَوْقَاتَ فَرَاغِهِمْ فِي مُمَارَسَةِ الرِّيَاضَةِ أَوِ احْتِرَافِ أَعْمَالِ يَدَوِيَّةٍ.. انْصَحِ الشَّبَابَ بِعَمَلِ أَشْيَاءَ أُخْرَى نشاط رهــا حَانَ الآنَ وَقُتْ القِرَاءَةِ الجَهْرِيَةِ ، هَيَّا اتَّبِعْ تَعْلِيمَاتِ مُعَلِّمِكَ. الأَهْدَافُ: نَشَاط ۲ (ب): يَقْرَأُ النَّصَّ وَيَفْهَمُ الغَرَضَ الأَسَاسِيَّ مِنْهُ . نَشاط ۲ (جـ)، د): يَسْتَخْدِمُ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ النَّصَّ فِي حَيَاتِهِ العَمَلِيَّةِ. نَشَاط ٢ (هـ) : يَقْرَأُ النُّصُوصَ بِطَلَاقَةٍ وَدِقَّةٍ . ١٥

يقرأ النص ويفهم الغرض الأساسي منه
حان الآن وقت القراءة الجهرية، هيا اتبع تعليمات معلمك
-۳- لاحظ وَاكْتَسَفْ: نشاط ۳ (أ) مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ أَجِبْ: القِرَاءَة تُنَمَّى العَقْلَ وَتَصْقُلُهُ. ٣ اسْتَطَاعَ المِصْرِيُّون الحِفَاظَ عَلَى ثَقَافَتِهِمْ. حَضَرَ أَبُوكَ حَفْلَ التَّكْرِيمِ. - الكَلِمَاتُ الَّتِي تَحْتَهَا خَطُّ فِي حَالَةِ (رَفْعِ - نَصْبٍ - جَرَّ). - يُرْفَعُ الاسْمُ وَتَكُونُ عَلَامَةُ رَفْعِهِ. إِذَا كَانَ مُفْرَدًا أَوْ - يُرْفَعُ الاسْمُ وَتَكُونُ عَلَامَةُ رَفْعِهِ الوَاوَ إِذَا كَانَ. - يُرْفَعُ الاسْمُ بـ إِذَا كَانَ. ٢ تُضَحْيِ الأُمَّهَاتِ مِنْ أَجْلِ أَبْنَائِهِنَّ. الكِتَابَان مُفِيدَان . ٦ العُلَمَاءِ الصَّالِحُونَ هُدَاةُ المُجْتَمَعِ . أَوْ نشاط ۳ (ب) اخْتَرِ الإِجَابَةَ الصَّحِيحَةَ مِمَّا بَيْنَ القَوْسَيْنِ: الصلابُ هُمْ صُنَّاعُ الحَضَارَةِ. (الظُّلَّابُ) مُبْتَدَأُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةً رَفْعِهِ : (الضَّمَّةُ) - الوَاوُ - الأَلِفُ ) ؛ لأَنَّهُ مُفْرَد - جَمْعُ تَكْسِيرٍ - جَمْعُ مُؤنَّتٍ سَالِمٌ ) . ٢ تُعَبِّرُ الحَضَارَاتُ المُخْتَلِفَةُ عَنْ عَظَمَةِ أَصْحَابِهَا . (الحَضَارَاتُ فَاعِلُ مَرْفُوعُ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ : ( الضَّمَّةُ) - الوَاوُ - الأَلِفُ ) ؛ لأَنَّهُ مُفْرَهُ - جَمْعُ تَكْسِيرٍ - جَمْعُ مُؤَنَّثِ سَالِمٌ). ٣ إنَّ أَبَاكَ ذُو خُلُقٍ كَرِيمٍ. (ذُو) خَبَرُ (إِنَّ مَرْفُوعُ وَعَلَامَةً رَفْعِهِ : (الضَّمَّةُ الوَاوُ - الأَلِفُ ) : لأَنَّهُ مُفْرَد - جَمْعُ مُذَكَرِ سَالِمُ - اسْمُ مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ). صَارَ السَّبَّاحَانِ فِي مُقَدِّمَةِ السَّبَاقِ. (السَّبَاحَانِ) اسْمُ صَارَ) مَرْفُوعُ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ : ( الضَّمَّةُ) - الوَاوُ - الأَلِفُ ) : لأَنَّهُ مُفْرَد - مُتَنِّى - جَمْعُ مُذَكَّرِ سَالِمُ ). نشاط ۳ (جـ) أَكْمِلِ الجُمَلَ الآتِيَةَ، مُرَاعِيًا عَلَامَةَ الرَّفْعِ الصَّحِيحَةَ: << << << >> >>> « >>> >>> يَكْتُبُونَ بِخَطْ جَمِيلٍ. عَلَامَةُ الرَّفْعِ يُسَاعِدْنَ المَرْضَى. عَلَامَةُ الرَّفْعِ - نَطَقَ بِالصِّدْقِ . عَلَامَةُ الرَّفْعِ ٤ - العَداءَ ان عَلَامَةُ الرَّفْعِ الأَهْدَافُ: نَشَاط ۳ (أ): يَتَذَكَّرُ عَلَامَاتِ الرَّفْعِ المُخْتَلِفَةَ . نَشَاط ۳ (ب، ج) يَسْتَخْدِمُ عَلَامَةَ الرَّفْعِ الصَّحِيحَةَ. רו

يستخدم علامة الرفع الصحيحة
نشاط ۳ (د) لَاحِظٌ عَلَامَاتِ النَّصْبِ المُخْتَلِفَةَ مِنْ خِلَالِ الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ: جَمَعَ الفَلَّاحُ الثَّمَارِ النَّاضِجَةَ. ٣ سَقَتِ الأَمْطَارُ الزَّرْع. كَرَّمَ المُعَلِّمُ المُتَفَوقِين. - يُنْصَبُ الاسْمُ وَتَكُونُ عَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةَ إِذَا كَانَ ۲ حَصَدَ المِصْرِيُّونَ المِيدَ اليَاتِ الذَّهَبِيَّةَ . رَأَيْتُ أَبَاكَ بَاسِمًا . 1 اشْتَرَيْتُ قِصَّتَيْن جَدِيدَتَيْنِ. - عَلَامَةُ نَصْبِ الاسْمِ إِذَا كَانَ او - عَلَامَةُ نَصْبِ الاسْمِ إِذَا كَانَ - عَلَامَةُ نَصْبِ الاسْمِ إِذَا كَانَ نشاط ۳هـ) أَطِعْ وَالِدَيْكَ. ضَعْ خَطًا تَحْتَ الاسْمِ المَنْصُوبِ فِي الأَمْثِلَةِ الآتِيَةِ ثُمَّ اذْكُرِ العَلَامَةَ الصَّحِيحَةَ وَالسَّبَبَ : ٢ لَا تُهْمِلْ دَرْسَكَ. العَلَامَةُ: ، السَّبَبُ : العَلَامَةُ السَّبَبُ : ٣ كُونُوا مُتَقَفِينَ. ٤ كُنْ ذَا نَفْسٍ رَاضِيَةٍ . بَرُّوا أُمَّهَاتِكُمْ. نشاط ۳ (و) العَلَامَةُ : ، السَّبَبُ : العَلَامَةُ : ، السَّبَبُ : العَلَامَةُ :. ، السَّبَبُ :. عَبِّرْ عَنِ الصُّورَةِ المُقَابِلَةِ بِأَرْبَعِ جُمَلٍ بِهَا اسْمٌ مَنْصُوبٌ ثُمَّ اذْكُرْ عَلَامَةَ نَضبِهِ: ε الأهْدَافُ: العَلَامَةُ : العَلَامَةُ : العَلَامَةُ : العَلَامَةُ: نَشَاط ۳ (د): يَتَذَكَّرُ عَلَامَاتِ النَّصْبِ المُخْتَلِفَةَ . نَشَاط ٣ ( هـ ): يُمَيَّزُ عَلَامَةَ النَّصْبِ الصَّحِيحَةَ . نَشَاط ٣ ) و ( : يَسْتَخْدِمُ عَلَامَاتِ النَّصْبِ فِي التَّعْبِيرِ. JV

يتذكر علامات النصب المختلفة
١٨ ٤ - لَاحِظُ وَتَعَلَّمُ: نشاط (أ) ضَعِ الكَلِمَاتِ الآتِيَةَ فِي مَكَانِهَا المُنَاسِبِ، ١ - اسْتَعَنْتُ ثُمَّ أَجِبْ ) بأَلْوَانِ - للمُعَلِّمِينَ - بالكِتَاب - أَخِيكَ - الظَّالِبَيْنِ ) -٢ زَيَّنْتُ اللَّوْحَةَ. خَشَبِيَّةٍ جَمِيلَةٍ. فِي عَمَلِ البَحْثِ . ٣ - سُررْتُ مِنْ رُؤْيَةِ. فَائِراً. ٤ - سَلَّمْتُ عَلَى. النَّاجِحَيْنِ. ه - وَقَفَ الحُضُورُ تَحِيَّةً . نَوْعُ الكَلِمَةِ : عَلَامَةُ الجَرِّ:. نَوْعُ الكَلِمَةِ : ........ عَلَامَةُ الجَرِّ: 333 نَوْعُ الكَلِمَةِ : ......... عَلَامَةُ الجَرِّ: نَوْعُ الكَلِمَةِ : ........ عَلَامَةُ الجَرِّ: نَوْعُ الكَلِمَةِ : عَلَامَةُ الجَر - مِنْ خِلَالِ الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ يُجَرُّ الاسْمُ بِ إِذَا كَانَ: - يُجَرُّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ إِذَا كَانَ : 2 نشاط : (ب) ضَعِ الكَلِمَاتِ الَّتِي بَيْنَ القَوْسَيْنِ بَعْدَ حَرْفِ الجَرّ، ١ - نَظَرْتُ إِلَى ٢ - اتَّصَلْتُ بـ - ثُمَّ ضَعِ العَلَامَةَ المُنَاسِبَةَ : نَظْرَةَ إِيمَانِ بِالخَالِقِ. ٣ - وَضَعْتُ الضَّبْطَ عَلَى آخِرِ. لأطمئن عليهما. ٤ - يَجِبُ أَنْ تَحْتَرِمَ حُرِّيَّةَ ه - اسْتَعَرْتُ الكِتَابَ مِنْ -0 ـــــارك: (السَّمَاء ) (الغَائِبَان) (الكَلِمات ) (الآخَرُون) (أَخُوكَ ) نَشَاط (أ) شَارِكْ مَعَ زُمَلَائِكَ بِالفَصْلِ فِي حَمْلَةٍ ِللتَّوْعِيَةِ بِأَهَمِّيَّةِ السُّؤَالِ وَالاسْتِفْسَارِ عَمَّا تَرَاهُ مِنْ إِعْلَانَاتٍ وَمَعْلُومَاتٍ. نَشاط ٥ (ب) اكْتُبْ مَا يُمْلَى عَلَيْكَ : الأَهْدَافُ: نَشَاط ٤ ( أ ): يَتَذَكَّرُ عَلَامَاتِ الجَرِّ المُخْتَلِفَةَ . نَشَاط ٤ (ب): يُعِيدُ ضَبْطَ الكَلِمَاتِ المَجْرُورَةِ ضَبْطًا صَحِيحًا. نَشَاطه (أ) : يَكْتُبُ نُصُوصًا تُعَبِّرُ عَنْ فِكْرَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ تُظْهِرُ مَقْدِرَةٌ عَلَى التَّرْكِيزِ وَالتَّنْظِيمِ وَتَدُلُّ عَلَى وَعْيِ وَتُظْهِرُ تَوَجُهَا نَحْوَ التَّنْظِيمِ وَالتَّرْتِيبِ وَتَكُونُ مُتَلَائِمَةٌ مَعَ المُهِمَّةِ وَالغَايَةِ. نَشَاطه (ب): يَعْرِضُ مَهَارَاتِ الكِتَابَةِ الأَسَاسِيَّةَ .

يعيد ضبط الكلمات المجرورة ضبطا صحيحا

